 基本概况 聂拉木地处祖国西南边陲，喜马拉雅山脉与拉轨岗日山脉之间，是西藏自治区边境县之一。聂拉木县地处东经85°27′－86°37′，北纬27°55′－29°08′之间。东、北、西三面分别与定日、昂仁、萨嘎、吉隆四县交接，南与尼泊尔王国毗邻。全县土地总面积8684．39平方公里，属农、牧、林综合性的半农半牧县。县辖5乡2镇45个行政村（居委会）1．4万余人。其中有500余名夏尔巴人。县城驻地聂拉木镇，为全县的政治、经济、文化中心。
聂拉木藏语意为大象颈脖的意思，人们通常理解和汉译为“地狱之路”。早在元朝年间，聂拉木县同西藏一道正式划归元朝疆域，属中国元朝的行政区划受中央管辖。1276年聂拉木地区属于拉堆洛管辖，为阿里的一个行政区，到1618年受乌思藏地方政府管辖。1751年，清朝政府废除西藏的藏王制，建立地方噶厦政府后，在聂拉木设立聂拉木宗（相当于今聂拉木县），从此开始由噶厦政府向聂拉木派驻雪巴（相当于县长）。西藏和平解放后，由西藏自治区委员会智力行使西藏地方政府的职权。后于1960年建立聂拉木县委、县人民政府。 聂拉木县属珠穆朗玛峰自然保护区，有两个核心保护区（希夏邦玛峰和雪布岗核心保护区），一个科学实验区（聂拉木科学实验区）和波绒乡牧业经济发展区及亚来、门布、琐作、乃龙兼农兼牧经济发展区。境内动植物资源、旅游资源、水利资源极为丰富。樟木镇原始森林植物种类繁多，有国家一级保护动物和珍稀树木。其中药用植物繁多，主要盛产虫草、贝母、当归、雪莲等130种名贵药材。珍禽异兽繁衍生息，主要有獐子、雪豹、小熊猫、藏雪、黄羊、藏野驴等100余种。在县境内还矗立着海拔8012米的世界第十七高峰——希夏邦马峰和8座海拔7000米以上的雪峰。这里有风光秀美的天然风景，温暖湿润的自然气候，风姿多彩的冰山大川，滔滔不绝的高山银河，碧波万顷的肥沃良田、飞流千丈的溪流瀑布，神密的原始森林，独特的藏传喇嘛庙、广阔的草原。成群的牛羊在这里繁衍生息，勤劳朴实的农牧民在这里世代生活。众多的名胜古迹吸引着中外旅游观光者和科研考察团。 全县交通比较便利，被称为“旅游黄金线”的中尼公路（国道318线）纵贯全县3乡2镇，是全县和全区一条重要的经济动脉。全县基本形成了县村三级公路网。 聂拉木县城镇建设发展迅速，基础设施齐全，服务功能日趋完善。在318国道的终点樟木镇有聂拉木口岸，是西藏的一个国家一级陆路通商口岸。国家、自治区、地区及部分省市在樟木镇设立了分支机构及贸易单位，初步显示出现代化城市的雏形。设有海关、商贸边检、医院、学校、藏胞接待办、外事旅游等30多个单位。在这里商贾云集，商品琳琅满目，边境贸易活跃，南来北往的客人多汇于此，素有西藏“小香港”的美誉。随着2000年聂拉木口岸行政体制的进一步理顺，口岸规模得到进一步扩展，经济和社会效益更加显著。2000年口岸贸易额突破10亿元人民币大关。 水利资源极为丰富，有朋曲河、波曲河、门曲河、藏拉河等河流。波曲河终年水流湍急，环城至樟木镇流向尼泊尔汇入印度洋。全县有水电站3座，总装机容量2560千瓦；有邮电局两所，电信局两所，樟木邮政局还办理国际邮信投送业务，县城和樟木镇有程控电话1200余门；金融机构6个，县城有农行支行，樟木镇中国银行支行，可办理国内外一切资金往来业务；设有广播电视台和各乡镇广播电视单收站、电影放映队5个，新华书店1个、图书馆1个，文化馆一座；三所医院及各乡镇卫生所；一所中学，4所公办完小以及3所民办小学。 自然地理 聂拉木地处祖国西南边陲，喜马拉雅山脉与拉轨岗日山脉之间，是西藏自治区边境县之一。 拉木地处祖国西南边陲，喜马拉雅山脉与拉轨岗日山脉之间，是西藏自治区边境县之一。喜马拉雅山脉自南向北大致可分为三带：南带为山麓低山丘陵带，海拔700—1000米左右；中带为小喜马拉雅山带，海拔3500—4000米左右；北带是大喜马拉雅山带，是喜马拉雅山系的主脉。 水利资源极为丰富，有朋曲河、波曲河、门曲河、藏拉河等河流。波曲河终年水流湍急，环城至樟木镇流向尼泊尔汇入印度洋。 属高原温带半湿润气候区，气温偏低，冬季寒冷。南北高差悬殊，气候差异大，南部温暖湿润，北部干冷。降水较充沛，主要集中在夏秋两季。日照充足，无霜期短。年日照时数2638.9小时。年无霜期170天左右。年降水量617.9毫米。 属高原温带半湿润气候区，气温偏低，冬季寒冷。南北高差悬殊，气候差异大，南部温暖湿润，北部干冷。降水较充沛，主要集中在夏秋两季。日照充足，无霜期短。年日照时数2638.9小时。年无霜期170天左右。年降水量617.9毫米。 经济概况 聂拉木县以实施“六大拉动战略”为突破口，使对口支援工作有力地迈出了理思路、抓起步，定制度、打基础，抓落实、见成效这三大步。去年，全县国内生产总值达1亿多元；农牧民人均收入达2011．92元，同比增长9.4％。 打破“瓶颈”制约。狠抓项目建设，大力开展招商引资，拓宽筹资渠道，累计落实援藏资金809万元，援藏物资830万元（折价），其它援助30万元，总计1669万元。一年多来，共组织实施项目69个，项目总投资达1．07亿元。这些项目涉及经济建设和社会发展事业的各个方面，有效拉动了全县经济发展。 促进边贸繁荣。聂拉木口岸是全区最大的国家一级对外开放通商口岸。聂拉木县县委、县政府切实抓住边贸这个“龙头”，制定-了《关于进一步加快口岸发展的意见》，面向国内、国外两个市场，搞活区域经济，推进边贸资源优势向现实经济优势的转化。去年，完成进出口贸易总额8000万美元。 优化产业布局。聂拉木县突出做好“农牧特色”、“藏药特色”、“边贸特色”这三篇特色文章，在打造主导产业、拳头产品、特色经济上狠下功夫。争取山东省投资1000万元实施聂拉木藏药厂技改工程，集中力量发挥好藏药生产这个优势；制定-了《关于加快发展个体私营经济发展的意见》和《聂拉木县生态旅游总体规划》，去年，全县个体私营户达603家，从业人员1260人；吸引国内外游客72万人（次），实现收入370万元，比上年增长30％。 提升经济质量。重点抓了聂拉木藏药厂技改和GMP认证工作，促进产品升级，使该厂从手工作坊跃升为年生产总值达5000万元的全区医药生产骨干企业，大大增强了企业参与市场竞争的能力。同时，建立并完善了科技服务体系，加大农牧科技推广力度。锁作开发区建设项目，已成为全地区农牧业综合开发项目的样板工程。 活增长潜力。狠抓企业改制工作，制定-了《加强国有资产经营管理的意见》，将已闲置1年多的希峰宾馆进行了保值出让，收回资金172．9万元，有效盘活了国有资产。去年10月，将全县的供水、供电企业与政府脱钩，组建了县水电公司和聂拉木口岸水电公司，使之成为独立的企业法人，增强了企业活力。 推进活商增收步伐。抓有形市场建设和无形市场建设，加大市场培育力度，不断提高全县经济的市场化水平。一手抓基础设施建设，以城兴商；以县城驻地和樟木镇为重点，扎实推进小城镇建设，先后投资1亿多元，重点实施了樟木镇滑坡治理和县城自来水、道路建设等一批基建项目；目前，全县商业网点达626个。一手抓营销，以销促产；通过建立和完善市场营销网络，不断扩大“神猴牌”藏药的知名度和市场占有率；目前，已在内地大中城市建立了18家代理机构，并和山东省、烟台市两家电视台初步达成了75万元的免费广告协议。 行政区划 聂拉木县辖2个镇、5个乡：聂拉木镇（驻充堆村）、樟木镇（驻樟木居委会）；亚来乡、琐作乡、乃龙乡、门布乡、波绒乡。共有45个村委会（居委会）。 历史沿革 聂拉木，藏语意为“颈道”。民主改革前，聂拉木宗属阿里辖区。1959年西藏工委决定，取消旧政府。1960年5月正式建县，划归日喀则地区管辖。（出处） 聂拉木县辖1个镇、6个乡，4个居委会、45个村委会：樟木镇、充堆乡、琐作乡、亚来乡、波绒乡、乃龙乡、门布乡。 2000年，聂拉木县辖2个镇、5个乡。总人口15479人（根据第五次人口普查数据），各乡镇人口：樟木镇2852人、聂拉木镇2607人、亚来乡1406人、琐华乡2992人、乃隆乡1211人、门布乡2427人、波缄乡1984人。 住宿：这里旅馆较多，价钱亦比樟木便宜，很多游客都会选择在这里投宿。但是要注意，这里的床铺比较脏，但在7~9月份是旅游旺季，这种床铺往往也奇货可居，所以还是不要要求太高，找来找去很可能到头来连住的地方也没有。聂拉木招待所还不错，4人间30元/床，卫生条件尚佳。阿顿招待所也是不错的选择，25元/床。 |
萨嘎县位于西藏自治区西南部、冈底斯山以南、雅鲁藏布江上游。总面积12411平方千米。总人口1万人（2003年）。
县人民政府驻加加镇，邮编：858600。行政区划代码：542337。区号：0892。拼音：SagaXian。
萨嘎县基本概况 萨嘎县位于西藏自治区西南部，日喀则地区的西北部，属边境县之一，全县边境线长105公里，为日喀则地区西部三县（仲巴、萨嘎、吉隆）之中心，东与昂仁县、聂拉木县接壤，南与吉隆县、尼泊尔王国为邻，西与仲巴县，北与阿里地区的措勤县相接。地处喜马拉雅山北麓，冈底斯山脉以南的西南边缘，雅鲁藏布江上游。境内“219”国道横贯全县东西，也是拉萨通往阿里普兰的交通要道。全县总面积为2.55万平方公里，下辖七乡一镇，38个行政村，加加镇、达吉岭、如角、拉藏、雄如、夏如、旦嘎、昌果七个乡。现在总人口为12600人。全县平均海拔4600米以上，气候高寒严酷，无明显春夏秋冬之分，冬长夏短，属典型的高原性气候，空气稀薄，日照充足，昼夜温差大。 萨嘎县自然资源丰富，草场广阔，草场总面积达3975万亩，畜牧业比较发达，牛羊成群，水草丰美，自古以来就被誉为“美丽的地方”。有大量的菊科、禾本科、草科植物。境内分布较多的常绿针叶、灌木丛只有香柏一种（俗称爬地松），其分布面积较大，资源丰富，面积达274万亩。野生动物资源主要有：野牦牛、野驴、藏羚羊、岩羊、黄羊、马鹿、獐子、灰兔、猞猁、狗熊、云豹、旱獭、鼠兔、温泉蛇和铲齿裂腹鱼、双须重唇鱼、斑切腹鱼、藏鹤、雪鸡、秃鹫、野黄鸦、野水鸭等。矿产资源丰富，主要有铁、铜、铅、金、硝、硫磺、花岗石、水晶石、石碳等多种矿产。水资源丰富，大小河流有10余条，总长度5000公里，其中，雅鲁藏江发源于邻县仲巴境内，流经萨县320公里，此外还有10多个小湖泊，6处地热温泉。 在西藏和平解放前萨嘎县称为萨嘎宗，属西藏嘎厦（地方）政府管辖，全宗下辖9个甲措，11个雪嘎，有大小村庄40余个。1951年5月，萨嘎县人民同全西-民一样获得了解放，萨嘎县的政权体制形式仍维持“政教合一”的封建农奴制度。1959年9月20日，西藏工委决定，成立中共萨嘎县临时委员会，1960年4月，成立了萨嘎县人民政府。1960年5月，中共西藏工委决定，正式成立中共萨嘎县委员会。 民主改革以前，萨嘎县教育、科技、文化一直处于空白，民主改革以后，特别是在第三次西藏工委座谈会以来，在党和政府的重视和支持下，各项社会事业从零起步，有了较快的发展。 教育：1959年以后，党和政府高度重视教育事业的发展，各方面筹措资金，于1961年成立第一所公办小学。县目前有12所学校，在校学生为1259人，占全县总人口的10％左右。 医疗卫生：萨嘎县在民改前只有在上层阶级的家中有少数民间藏医，除此外，没有一所现代意义上的医疗诊所。民改后，在上级卫生部门的大力关怀下，1964年萨嘎县建立起第一个卫生院后，经过改革开放近二十多年的努力和发展，变成今天初具规模的萨嘎县人民医院。由住院部、门诊部、药房等几大部分组成，拥有各级各类医务专业人员80余人，在全县所辖的八个乡也相应地建立了卫生机构，并配备了专职卫生人员。 文化：萨嘎县因受地理位置、地理环境条件的限制，文化生活一直非常单调，枯燥。1987年以来，随着县委政府立足本县，扩大对外交流的政策转变，极大地丰富了县干部职工的文化生活。现在县城有一座县电影院、三个歌舞厅、有一个县文化活动中心。1995年，在地区广电局的大力帮助下，县城驻地建立了闭路电视网，现在可以24小时转播8套有线电视节目，全县33个行政村已安装了“村村通”工程设备。县旦嘎乡的甲谐闻名后藏，据今已有1000多的历史，2002年被自治区文化厅命名为甲谐艺术之乡。 自然地理 萨嘎县属西高原山地，地势由北高东倾斜。该县位于西藏自治区西南部，日喀则地区的西北部，属全区边境县之一，全县边境线长105公里，为日喀则地区西部三县（仲巴、萨嘎、吉隆）之中心，东与昂仁县、聂拉木县接壤，南与吉隆县、尼泊尔王国为邻，西与仲巴县，北与阿里地区的措勤县相接。地处喜马拉雅山北麓，冈底斯山脉以南的西南边缘，雅鲁藏布江上游，全县平均海拔4600米以上。 萨嘎县平均海拔4600米以上，北有冈底斯山、南有喜马拉雅山、中间夹有强拉山、同日伦布山等众多高山。山与山之间隔着开阔不等、互不连通的平川、沟谷。 萨嘎县境里大小河流有10余条，总长度5000公里，其中，雅鲁藏布江发源于邻县仲巴境内，流经萨噶县320公里，此外还有10多个小湖泊，6处地热温泉。 萨嘎县属高原严寒带半干旱气候区。空气稀薄，日照充足，昼夜温差大，干燥寒冷，只有温、寒季之别。年日照时数在3000-3400小时之间。年无霜间105天左右。年降水量280毫米。常见的自然灾害有雪灾、风灾、干旱、霜冻、冰雹等。 萨嘎县自然资源丰富，草场广阔，草场总面积达3975万亩，畜牧业比较发达，牛羊成群，水草丰美，自古以来就被誉为“美丽的地方”。有大量的菊科，禾本科、草科植物。境内分布较多的常绿针叶、灌木丛只有香柏一种（俗称爬地松），其分布面积较大，资源丰富，面积达274万亩。 野生动物资源主要有：野牦牛、野驴、藏羚羊、岩羊、黄羊、马鹿、獐子、灰兔、猞猁、狗熊、云豹、旱獭、鼠兔、温泉蛇和铲齿裂腹鱼、双须重唇鱼、斑切腹鱼、藏鹤、雪鸡、秃鹫、野黄鸦、野水鸭等。 矿产资源丰富，主要有铁、铜、铅、金、硝、硫磺、花岗石、水晶石、石碳等多种矿产。 水资源丰富，大小河流有10余条，总长度5000公里，其中，雅鲁藏布江发源于邻县仲巴境内，流经萨嘎县320公里，此外还有10多个小湖泊，6处地热温泉。 风土人情 西藏是歌的世界，舞的海洋，日喀则人更是能歌善舞。其民间舞蹈风格独特，优美大方。“果谐”舞步轻快奔放、场面宏大，“斯马卓”鼓舞粗犷激昂；吉隆的“螺舞”舞姿轻盈、歌声优美动听，康马的“谐青”、定日的“甲谐”舞步有力整齐，歌声和谐悦耳、庄重典雅，夏尔巴舞美妙抒情，舞步轻柔优美，萨嘎的“甲谐”豪放古朴，“羌姆”隆重、气势宏大。 甲谐 甲谐的汉语意思是隆重的歌舞表演，是一种集体舞蹈。其历史起源有三种说法：一是为庆贺战争胜利而跳的舞蹈；二是歌舞比赛获胜时跳的舞蹈；三是唐朝时代庆祝文成公主进藏而跳的舞蹈。 甲谐的服饰都是用高级绸缎做成，以红色和黄色为主，显示出一种高贵典雅的气质。演员所戴的是一种大而圆又有流苏的帽子，表演时不停的摇摆，就像狮子一样威武、雄壮。演员的裤子又大又肥，像裙子。甲谐的动作十分粗犷、豪放，显示出藏民族剽悍而又勇敢的性格特征。道具有长腰刀、马鞭、装在小刀鞘内的小刀和筷子等。表演时间可长可短，长的一般可以连续跳一整天。 甲谐一般在每年的-年和重大节日时表演。 堆谐 所谓“堆”是指雅鲁藏布江上游的拉孜、定日等地，“谐”是舞蹈的意思，即以堆地区人所跳的一种舞蹈称为“堆谐”。日喀则地区拉孜县曲夏镇的堆谐在后藏地区及全区享有盛誉，深受广大群众欢迎和喜爱。 堆谐是扎年琴为主要伴奏乐器，自弹、自唱、自跳三合一体缺一不可的综合性艺术。舞步多样变化快，内容丰富，形式多样，情绪欢快，是格调较高的一种民间歌舞品种。其舞姿优美、洒脱，动作以两脚的踢和踏的舞步动作，故此堆谐也称“踢踏舞”。 同甲 “同甲”舞在日喀则地区吉隆县吉隆镇一带流传，已有悠久的历史，深受广大群众的喜爱。吉隆“同甲”舞，即“手镯舞”。特点主要是妇女手上戴的两个镯子，右手是尼式银镯，左手是象牙镯，银镯子和象牙镯碰撞发出的声音叫“同甲”。 “同甲”舞的原本歌词大意突出了当时人们热爱生命、热爱大自然、歌颂和平、歌颂友谊四大方面的内容。细节上还唱出了家庭和睦、尊老爱幼、保护环境等。手镯舞又作为一种祈祷舞，每当-6月4日在查嘎达索寺进行演出。 果谐 “果谐”即“圆圈舞”，它是围着圆圈跳的一种舞蹈。该舞在后藏江孜、白朗等地民间广为流传。 果谐是群众在田间地头劳作之余自编自演的一种民间集体舞，表演形式多种多样，旋律、歌词随着聚集的目的和内容而变化。一年一度的-年、望果节、婚礼等比较隆重的节日里人们围着炉火尽快地表演。 期马卓 斯马卓是民间腰鼓舞，是全区有名的古老而传统的民间艺术，有着悠久的历史。在日喀则市20多里的地方，有个叫司马章堆的村子，这里以跳斯马卓而出名，据说在几百年前，他们的祖先就传下了这种舞蹈。 司马章堆村的鼓舞是一种剧烈的跳跃式舞蹈，鼓点明快、节奏感强、气势恢弘、多彩多姿、豪迈奔放、催人奋进。同时，又是一种即展舞姿，又重情绪表现的一种舞蹈。舞蹈一开始，一个老头先出场，手里拿着一把捆着白哈达的木棒，一面手舞足蹈，一面口中念念有词。接着，身穿彩条衣服，腰系多皱短裙，挎着大鼓的小伙子们奔腾而出，羽锤齐动，鼓声震天，舞蹈就开始了。 期马卓表演时由各村村长带队进行演出，在每年的传统佳节和喜庆日子里或农闲时进行演出。 索 “索”流传于日喀则地区萨迦县一带，萨迦索起源于元朝八思巴时期，是由萨迦地方势力组织起来的一种民间舞蹈。它不仅具有独特的风采，而且是具有萨迦地方特色的民间文化艺术。 “萨迦索舞”是萨迦法王庆贺盛典和法王出访，以及迎接欢送外来贵宾用的一种最高礼节的舞蹈。 “萨迦索舞”特点是不用任何乐器，边唱边舞，独具一格，场面十分壮观。 羌姆 “羌姆”即“跳神舞”，宗教类舞蹈指羌姆各教派僧众在自己寺院范围内表演的一种仪式隆重，场面壮观，气势宏大的集诵经、音乐、舞蹈三合一体的寺院大型舞蹈艺术。在藏传佛教众多节日中，扎什伦布寺举行的“斯姆庆姆”跳神舞，最为隆重。 每年-八月举行跳神舞节，至今已有二三百年的历史。跳神舞出场近80名僧人，身着古装，戴着佛教中各-神的面具进行表演，以不同的神态翩翩起舞，其舞姿和音乐奇妙无比。羌姆分“阿羌姆”和“铜羌姆”，其主要区别是用不同乐器伴奏。跳神舞由六童子按照鼓号的节奏跳吉祥舞为开场。其后逐次表演金刚、骷髅、鹿牛、比丘、六长寿等数十节不同的神舞。最后，装饰的宝马、宝象、宝牛身背珊瑚树、珍珠曼札、黄金塔、象牙等奇珍异宝出场，以回应开场的吉祥舞。最初，跳神舞当作密宗仪式只在扎寺内举行，严禁俗人观看。随着其规模越来越大，同时也是传播教义的需要，七世班禅丹白尼玛决定每年-八月举行“斯姆庆姆”即跳神舞，供四方香客欣赏。 风俗：萨地区藏族服饰种类较多，主要种类有： 罗巴：用大羊皮制的皮袄，一般用豹皮作领，黑灯蕊绒镶边，也有以氆氇或水獭皮镶边的。 得通：在农牧区氆氇缝制的各种上衣较普遍。 曲巴：用氆氇缝制的夏装宽衫，能避雨隔风。 察罗：用羔皮缝制的皮袄。 腰带：一般长3—4米，平时以布料作腰带，节日以绸缎作腰带，以蓝、红、黄、玫瑰等色为主。 鞋袜：多穿用牛皮缝制的皮鞋，用羊毛手工编织的袜子。 帽子：秋冬多戴狐皮帽，春夏戴毛呢绒帽。 装饰：妇女辫子用珊瑚、珍珠、翡翠、象牙、绿松石，佩腰带右侧挂精致银钩，左侧佩日月形银制品，妇女惯用项链，戒指，耳环，手镯等装饰物，多为金银制品，男子腰间喜佩刀，手着戒指。藏族服饰，既简朴，又奢华。平常日子，着装朴素，秋冬之际，多穿大羊皮袄、保暖、耐磨、耐赃，夏季多穿“得通”，凉爽适宜，轻巧方便。喜庆节日，盛装打扮，佩戴饰物，显示节日的隆重气氛。 经济概况 在十五期间，萨嘎县经济得到了长足的发展。 国民经济实现跨越式发展。2005年实现国内生产总值9961.5万元，比2000年增加2.6倍，年均增长21.47%左右，一、二、三产的比例关系由2000年的52：1：47调整为2005年的29：22：49；农村经济总收入达到了3830万元，比2000年增长83.8%，财政收入达到218万元，比2000年增长了1.9倍，年均增长38.13%；人均GTP达到7702.8元，年平均增长10%以上；人均纯收入达到1965元，年平均增长11%。 农牧业生产稳步发展。全县农牧业结构的战略性调整已取得初步成效，种植业三元结构由2000年的88：4：8调整为79：14.9：6.1。粮油总产每年保持在300万斤左右，进一步优化了畜群结构，农牧业生产效益有了较大提高，基本实现肉、酥油自给。2005年牲畜总增率和出栏率分别为10.36%和22.5%，新生仔畜成活率达到55.63%.牲畜年末存栏数达到299475头、（只、匹），畜产品商品率达到41.3%，比2000年增加1.1百分点。牲畜疫情疫病防治工作得到进一步加强，畜群防治密度100%。 人民生活水平显著提高。2005年，农牧民人均收入达到1965元，比2000年增长55%。五年来萨嘎县共投入扶贫资金1194余万元，为城镇低保对象按时足额发放了低保金65万元，基本解决了农牧民群众的温饱问题，部分农牧民群众开始向小康迈进，城乡居民生活水平也得到了进一步提高。 对外开放步伐加快，招商引资工作成效显著。萨嘎县全方位对外开放格局初步形成。“十五”期间，累计引进资金1290万元，特别是2005年通过招商引资990万元对县城格桑街进行了改造，极大地提升了萨嘎县以民族特色为主的城区面貌。 行政区划 萨嘎县辖1个镇、7个乡：加加镇；昌果乡、雄如乡、拉藏乡、如角乡、达吉岭乡、旦嘎乡、夏如乡。共有38个村委会。 历史沿革 萨嘎，藏语意为“可爱的地方”。 萨嘎，公元14世纪帕竹政权即在此设“萨嘎敦巴宗”。解放前该宗设有东、西即僧俗两个宗本，由噶厦政府从哲蚌寺、色拉寺和大昭寺中直接选派任命。1960年4月正式成立萨嘎县人民政府。 萨嘎县辖8个乡，38个村委会：加加乡、雄如乡、昌果乡、拉藏乡、如角乡、旦噶乡、夏如乡、达吉岭乡。 2000年，萨嘎县辖1个镇、7个乡。总人口11947人（根据第五次人口普查数据），各乡镇人口：加加镇2407人、夏如乡2326人、旦嘎乡1315人、昌果乡1200人、雄如乡1612人、拉舞乡1311人、如角乡762人、达右岭乡1014人。 |
岗巴县位于我国西南边陲、西藏自治区南部、喜马拉雅山中段北麓，紧靠世界屋脊——珠穆朗玛峰，绵绵雪山环绕。与萨迦、亚东、白朗、定结诸县相邻，南与锡金雪山接壤。东距日喀则市307公里，距拉萨市580公里。总面积3935.89平方千米。总人口1万人（2003年）。县人民政府驻岗巴镇岗巴雪村，邮编：857700。行政区划代码：542338。区号：0892。拼音：GangbaXian。
自然地理 地形地貌 岗巴县属喜马拉雅山高山地貌，全县平均海拔在4700米以上。境内自然植被稀疏，70%为高原丘陵，其余为河谷滩地，地势北高南低，最高海拔6155米，相对高差200米左右。 岗巴县 水文状况 耶汝藏布流域横贯全境。河流主要有耶汝藏布、奎曲、亚曲三大水系，其支流星罗棋布，滋润着丰饶的千里草原。 气候特点 岗巴县属高原温带半干旱季风气候区，春季寒暖适中、多大风和瑞雪；夏季气候温和、光照充足、昼夜温差大；秋季天高气爽、风少雨小、寒暖适中；冬季寒冷干燥、季风频繁。年平均气温1.5℃，最热月为7月，平均气温9.2℃；最冷月为1月，平均气温-8℃。年无霜期60天左右，年日照时数在3200小时以上。年降雨量，分布均匀。 自然资源 矿产资源：岗巴县矿产资源丰富，现已探明储量的矿产有低钠低矿化度锶矿泉水和硼砂矿、硫磺、锰矿、土碱及水晶石等。 生物资源：县境内经济药用植物资源丰富，已查明的有500余种，其中比较著名的有贝母、紫草、雪莲花、蕨麻（人参果）等，主要分布在岗巴镇、昌龙、孔玛等三个乡镇。食用菌类有蘑菇、水木耳等。岗巴县境内野生动物品种繁多，其中比较珍贵的兽类有：野驴、黄羊、盘羊、岩羊、艾叶豹、黄狼、獐子、猞猁、狐狸、水獭、雪猪等。据传：70年代，曾有人捕猎过湖0没的水生兽类和黑熊。比较珍贵野禽有雪鸡、黄鸭、黑颈鹤、灰鸭、乌鸦、斑鸠、鹰、猫头鹰等，分布较广、数量较多的还有野鸽鹰、藏雀及其他鸟类。河湖鱼类较多，个别鱼类有较高的药用价值。 历史沿革 岗巴县境内大部分地区历史上为后藏属地。岗巴，系藏语，雪山附近之意。因在卓木雪山和康钦甲午雪山附近之村庄，故名。 14世纪中叶，兴起于山南地区的帕竹地方政权替代了萨迦地方政权，推行宗溪制，建立了岗巴宗。 1960年撤销岗巴宗，并入定结县，成为该县康巴区。 1962年2月，合并定结县的康（巴）、塔杰两个区，成立岗巴县。 1964年撤销岗巴县重新并入定结县。 1965年又恢复设县，隶属日喀则地区至今。 岗巴县辖5个乡，28个村委会：贡巴楼乡、龙中乡、孔玛乡、直克乡、昌龙乡。 2000年，岗巴县辖1个镇、4个乡。总人口9201人（根据第五次人口普查数据），各乡镇人口：贡巴楼镇2753人、昌龙乡1953人、直克乡1095人、孔玛乡1258人、龙中乡2142人。 风景名胜 杜龙曲 杜龙曲亦称“学不让曲”，意为“汇沟河”。在日喀则地区岗巴县境内，位于县驻地西南。河内产裂腹鱼。流域内有天然牧场，牧有牦牛、绵羊及山羊。 量过洞 出曲登尼玛寺向雪山行走的路途，有几块石头天然对立起来的石洞，洞很低矮窄小，能容纳一个人的身体，长约两米。当地群众称此为量过洞。 据传说，很久以前。岗巴有一位贵族妇人，经常-奴隶，极其残忍，罪孽深重。有一次，她来到此洞前，看见朝佛的人们—个个从洞里鱼贯而过、她也想从石洞里钻过去，结果怎么也钻不过去，夹在石洞小间。窒息而死。后人称这个石洞为量过洞。并传说罪孽深重之人是从石洞钻不过去的，只有多做善事的人，钻过石洞才很顺利。 哈金桑惹峰 哈金桑惹峰亦称“哈金尚惹”。意为“戴铜帽的大神雪山”。在日喀则岗巴县境内，位于县驻地东北，海拔6154米，终年积雪。山麓有天然牧场，养有牦牛、马、绵羊、山羊等牲畜。 措姆加措 措姆加措，亦称“拉布桑措”，意为“拜见湖”、“照看湖”。传说到湖边朝拜能看见自己的未来，故名。在日喀则地区岗巴县境内，位于县驻地西南，被人们奉为“神湖”。湖滨有天然牧场。 岗巴古堡 岗巴古堡是一个土砖垒成的古代城堡，从岗巴县城就可以看到位于东北面的古堡雄姿。这里一直是岗巴宗的边防要地，置身其中，犹如走进中世纪的欧洲城堡，虽然历经600年风雨和战争，城堡已残破，但地势险要的山坡上，残墙断壁陡立，夕日风骨犹存。 曲登尼玛寺 曲登尼玛寺位于岗巴县西南部约四十余公里处的喜马拉雅山腰，已有一千二百年的历史。 据藏文经书记载，公元八世纪中叶，印度高僧莲花生应吐蕃赞普赤松德赞之请，到西藏传播密教，返回印度时路经曲登尼玛，在岗巴县的确姆约姆钦和康钦甲布雪山脚下的山洞里修行，当地有个牧羊人拜他为师。学习了密教。不久，修建了牧人塔、牧妇塔、蕃王塔，取名为“多吉曲登尼玛”，意为金刚石太阳塔。后来人们习惯称曲登尼玛。 曲登尼玛寺信奉红教。如今寺里有6名尼姑，全是岗巴县人。 曲登尼玛寺海拔5100米，背靠喜马拉雅雪山。寺院不大，典型的藏式建筑，四周房后，中间庭院。只有三间经堂。在一间大经堂里，其摆设与西藏的许多黄教寺庙相差不大。许多朝佛者把自己心爱的手镯等物品留在这里。据说这间经堂曾是该寺历世-诵经的地方。佛案前有一块青石头．石头上有一个小孩的脚印深深地凹下去，据说此脚印是该寺18世纪高僧古如-8岁时留在这块石头上的。他练就密功，可在此石头上数日不功。才踩出如此神圣的脚印。有专门的尼姑用该石为每一个朝圣者祈福消灾。她把石头先举过自己的头顶，在空中轻晃几天，然后口中念念有词。在朝佛者的头顶、额前、两肩、脊背等部位轻轻撞几下，意为将圣福降给了朝佛者，并可医治百病。 经堂的供案上有古如-的塑像，还有古如-信奉的一些红教神像和高僧大德塑像。由于是新修复的寺庙，说不上有多高艺术造诣。 在另外一间幽暗的小经堂里，有一个不列两平方米的石洞，洞口用石头封闭了大多半，洞内壁上有一尊雕刻的佛像。据西热卓玛尼姑介绍，这是历世-的-洞，洞里凉森森的，阴暗潮湿，洞侧有一张石床。前几世-在该洞都曾-有术，身有绝技。朝佛者只要把头伸进洞里一会儿，然后想心中所想之事，求心中所求之事，可如愿以偿。 距曲登尼玛寺三四里路程，自山腰流出一股清澈的泉水。传说该泉水是莲花生看到人间疾病太多，便在曲登尼玛山腰用手杖捅出这眼泉水，是赐给人类医治百病的甘露。据藏文经书中说。此泉水能治360种急性病和420种传染病。当地群众说，喝了曲登尼玛矿泉水对肠胃病、眼疾、妇科病有一定的治疗作用。鉴于这种神秘的传说和记载，曲登尼玛矿泉水很受崇拜，每年春秋时节。都有大批来自昌都、日喀则、江孜、昂仁等地的群众扶老携幼前来朝佛、沐浴，饱饮“甘露”，临走时还带走很多水治病。有的人甚至把水作为珍贵的礼品馈赠亲友。 1984年有关专家到岗巴县搞地质勘探，对该矿泉水进行了为期两年多的观察化验，再经国家地质矿产部鉴定，认为岗巴曲登尼玛矿泉水属含锶重碳酸钨镁型矿泉水。据测定，此水属喜马拉雅雪山湖水，融后在喜马拉雅山中循环了十年零七个月后，才涌出地面。又据鉴定，曲登尼玛矿泉水对人体有很多好处，常饮能增强食欲，改善心血管功能，增强骨骼发育，防止甲状腺增大，治疗缺碘等疾病。 登到5500米海拔的高处，有一个很大的冰川，气势壮观，紧挨冰川下面有一座小湖。相传曲登尼玛后面的三座雪山下各有一条冰川，冰川下各有一座小湖，分别称为金湖、玉湖和铜湖，均为“观相湖”。在这三座湖畔，可以看到湖中自己来世的显影。不少朝佛群众都把自己所珍惜的东西投进湖中，以求青到来世的显影，也有许多人确实看到了显影。因此，三座神湖被传得更神。 从观相湖回返约半公里，翻过一个小山梁。走一公里多路，在另一条山谷有一座“洗过池”。旧西藏时。有人做了坏事，希望悔改自新。便到洗过池去洗澡，据说能洗净“杀父之过”的罪责。洗过有一个仪式，先请曲登尼玛寺的喇嘛念经。然后由两名喇嘛将洗过者按进洗过池，最后仪式完毕，发给一个洗过的证书，经喇嘛签字盖章．人们便会认为已经洗清罪责，得到宽恕。 乃甲切木石窟寺 乃甲切木石窟寺位于岗巴县昌龙乡纳加村。昌龙乡与锡金相邻，海拔5000米，南北两侧为大山，中为一片广阔的草场，苦曲藏布河从草场偏北部流过。石窟寺即座落在河北岸一座砾岩小山的断壁上，共有5座洞窟，洞口皆南向，距地面高约十余米，按从西至东的顺序，将5座洞窟分别编号为K1—K5。 正面窟壁上的身饰金彩的佛像为大日如来佛。东壁北侧的雕像主佛的须弥座为双象须弥座，佛像上身-，胸前斜结一带，左手禅定印，右手指地印，身饰黄彩，应为宝生佛。东壁南侧的雕像主佛的须弥座为双马须弥座，佛身上穿裸右肩贴身衣，左手禅定印，右手与愿印，身饰蓝色彩，应为阿佛。西北侧的雕像主佛的须弥座为一对类似金翅鸟王的小矮人抬举的须弥座，佛像裸上身，胸前斜系带，左手禅定印，身饰绿彩，应为不空成就佛。西壁南侧的雕像主佛的须弥座为双孔雀须弥座，佛像裸上身，胸前斜系带，双交至腹前，手作禅定印，身饰红彩，应为阿弥陀佛。 乃甲切木石窟寺是继拉萨查拉路甫石窟寺之后，在西藏发现的第二座石窟寺，它的发现进一步扩大了我国石窟寺遗址的分布范围，丰富了西藏石窟艺术的内容。 三座经塔 曲登尼玛寺以西的山坡上，有著名的三座经塔即“太阳金刚塔”、“牧人塔”、“牧妇塔”，塔下堆满了刻有藏文经书的石块。 据藏文经书记载：“太阳金刚塔”是从天上掉下来自然形成的，“牧人塔”和“牧妇塔”是当莲花生大师走到曲登尼玛时，男牧人和女牧人向莲花生大师提出请求，为人间留下一个医治百病的神水（当时在人间疾病流行）。根据男牧人和女牧人的请求，莲花生大师就用拐杖捅出一口泉水（现在的矿泉水泉口）。人们为了纪念男牧人和女牧人，修建了现在的“牧人塔”和“牧妇塔”。每当朝佛的人们来到这里，都会虔诚的围着三座塔按顺时针的方向转三圈，表示对神灵的祈祷。 历史事件 岗巴会议 公元1903年6月，英国政府通过驻华公使和印度总督分别照会清朝政府外务部和驻藏大臣，请中国派谈判委员，“偕同执有议事文凭之番员，在干坝（岗巴）与英员会晤。”英印政府已派“头等政务司、头等宝星游击荣赫鹏（F.E.Younghusband），又饬哲孟雄办事大员惠德会同办理，迅速前往。请贵大臣（驻藏大臣）亦派品尊大员与之晤商，但贵大臣所派之员，须与本大臣所派之同品级相等，并随带极品全权之番员，免致临时推诿。”“尚冀责大臣速派委员及番员前往干坝，准于闰月十三日，即西（历）七月七号晤商。”英国一开始就强行指定了双方谈判的时间和地点，丝毫没有协商的余地，完全是蛮横无理的、挑衅性的。 为什么寇松要选择岗巴作为谈判地点呢？他认为，岗巴位于甲岗北大约25英里，通过哲孟雄易于与英属印度保持通信联络；岗巴在班禅喇嘛领地之内，系处于通往拉萨和日喀则的主干道路上，班禅喇嘛很早就对英国人有好感，也许在未来的谈判中可以起到英国与拉萨之间的联络作用。如果岗巴谈判不能达到目的，那谈判的地点将推进到江孜或日喀则。 驻藏大臣裕钢接到清朝政府谕令后，即回照印度总督，说明派遣何光燮、亚东税务司巴尔及西藏大仲译罗布藏称勒、花翎前藏戴琫汪曲结布等赴边会议。笔照中还提出：“干坝汛原属藏界，贵国委员与本大臣所派汉番各员，只能在附近草场之界口地方会议，庶符一千八百九十年条约。”但是，英印政府对此根本不加理会。 大臣裕钢给印度总督复照，要求惠德退至甲岗界口会议。惠德坚持非到岗巴不可。7日，惠德带领军队强行进驻岗巴寨内原营官驻地，“插营住扎”、“日萦草料食物之供应。”以惠德为首的英国谈判代表团一开始即以武力强行进驻岗巴的行径，激动了西藏各阶层人民的极大愤怒。荣赫鹏也认为惠德的作法“太嫌操切”，有碍于他们策划的侵略行动的进行，因此，他于7月18日从汤古赶到了岗巴。 22日，中英双方谈判委员举行了初次会晤。中国委员何光燮首先向英方提出“英国谈判委员带领军队，强行越入藏境，有违英印总督照会和中国外务部谕电。因此，英方委员和军队必须撤兵至界口，再开始谈判。”荣赫鹏辩称：“从前边务，在英境立约，-诿为不知。此次欲在藏境议成立约，庶免前言。至洋兵二百名，本是护从，并非用以战斗，亦并非越境即背和好。”又说：“退回界口，本非难事。但条约之界，系思补布纳，即请汉番同往，立将南北流界址勘定。”何光燮当即答称：“退扎之处只须在甲岗附近，将来会议事定，则界址自有一定，此时先不必争定甲岗与思补布纳也。”何光燮所答完全合乎情理，荣赫鹏无词可答，却借故推诿说：“此事且俟接到印督来文，知悉藏派权重番官，是否现来之二员，再行商议。”随后，荣赫鹏拿出事先准备好的说贴两份，将其中一份英文说贴与中方谈判翻译沈晋熙。另一份藏文说贴当场宣读后，企图直接交给藏族官员。他采取这种无耻手段的目的，是妄图与中国西藏地方官员“直接交涉”，0中国。由于西藏官员根本拒绝接受，使荣赫鹏等精心设计的阴谋遭到失败。 荣赫鹏的说帖，处处将英国说成是受害者、被侵略者；而中国西-民反倒成了野蛮的侵略者。这种颠倒黑白的谎言，是骗不了任何人的。在说帖的最后，荣赫鹏又虚伪地声称：“印督之意，并不占汝寸土。倘此次会议新约，西藏能有交好之意，使通商一节，得有实在俾益，即甲岗附近之地，亦当以礼相让，共敦和好。以上最要宗旨，本大员当切实告之。”这完全是英国早已策划好的阴谋，即以甲岗之地来换取帕里通商的权益。 西-民并没有屈服，他们坚决要求荣赫鹏及其所带军队立即退至甲岗界口，否则拒绝会谈。西藏三大寺及商上给驻藏大臣的公禀中说：“查该英人先后违法逞强，备带兵械等事，实未居心和衷商办。”“祈请钦宪大人札饬边务委员何知府，并照会印督，总得英人饬令将兵照例退回边界以外，若再照此，实难会商，惟有撤回仲译、戴琫等，万难束手弃置佛门教务。现今无论有何利害，亟照公立甘结照依报复，力为从事。”驻藏大臣裕钢也先后给清朝外务部去电，要求与英政府交涉。七月底，何光燮致函荣赫鹏，提议改在亚东会议，指出亚东也是藏境，与英方所提必须在藏界内立约相符。但遭荣赫鹏无理拒绝。 事实上，在寇松、荣赫鹏之流的心目中，早已把岗巴的谈判作为一个“藉口”，即在解决边界和通商的伪装下，招待某种政治目标的方针，进军江孜、拉萨，迫使西藏屈服。反正寇松等总得为进军拉萨找到某种借口，因此，荣赫鹏之流在岗巴加紧制造纠纷，寻找这种借口。7月中，有两名英印政府派遣的哲孟雄-在向日喀则方向前进时，为西藏地方所扣留。于是，寇松之流借此大作文章，大肆造谣说，两个无辜印属哲孟雄人被西-关在拉萨一个监狱内，备受-，有的甚至说他们被处以死刑等等。荣赫鹏利用此事向西藏地方政府-，并限令十日内交出这两名-。以后，又多次进行威胁，说什么“须由藏番缴洋钱二千元，并须立即交人，以后尚有办法”等等。西-民坚决反对释放两名-，于是英国军队遂将岗巴附近藏族牧民牛羊抢去二百余头。同年8月，廓尔喀人向岗巴派去一支牦牛护送队，驮运给岗巴英国“代表团”，在经过西藏领土时，由于耽搁，以至牦牛大都死亡。这件事，又被英印政府解释为西-有意阻挠，对英国抱有敌对行动。此外，当英国代表团从哲孟雄进入西藏领土后，西-实际上就关闭了亚东的通商关市。最后一点，即是英印政府指责西藏军队向岗巴结集，准备向代表团进攻。为此，荣赫鹏致函何光燮，说西藏士兵在甲岗、左喇嘛、罗那克等处驻扎，要求将以上西藏士兵撤回。何光燮复函时指出：上述地区“向来只是巡丁二十余名”、“现在既未议定界址之前，似此甲岗巡丁数名，无关紧要，可否请贵大员暂作罢论。”以上四点，正如一位英国史学家所说：“1903年11月之前，在岗巴毫无收获的等待0现了这样的四个理由，它们是很琐碎的，但却将作为英印政府要求进一步深入西藏谈判的依据”。何光燮在向驻藏大臣的禀报中也说，英国代表团上述种种挑衅，无非是“有意生事”，“藉题发挥”而已。 9月2日，英印政府去函征询荣赫鹏的意见，荣赫鹏复函建议：谈判无多大希望，应直接采取行动，为此已令工兵第二队赴则利拉山一带修整道路，请拨援军百名，以充实卫队；应向藏方表明，哲孟雄已臣属我方，其王应允献牦牛八千头。以上几点，须于一月中完成。这样，既可向西藏施加压力，又利于下一步武装入侵计划的实施。 经过一番筹划之后，英印政府决定在继续扩大事态、制造纠纷的同时，积极准备武装入侵西藏。9月10日，鳊总督寇松照会驻藏大臣裕钢，提出中方谈判委员何光燮和巴尔，于谈判一事“未经办过，且官职较小，难以主权”；大仲译罗布藏称勒、戴琫汪曲结布二员“与荣、惠大员初次见面时，荣大员即将手开印度、西藏今昔情形、商办必须一折，与彼收下，彼等坚执不受，即以此观，实不晓事，而且性情乖僻，屡次失约，万难商办要事。”因此，要求驻藏大臣或邦办大臣随同0另派权重噶伦，前往岗巴会议。照会里，寇松还将邮递能如期举行的责任完全推给中国一方，最后威胁说：“若再迁延时日，据贵何、巴二员所云，坎不中（即岗巴英军驻地）地方寒冷异常，万难久处，那时本荣、惠大员只得在该藏地方，另行择地过冬矣。”9月底，英驻华公使萨道义也照会清朝政府说：“藏员固执不肯在干坝开议”，反“拿获英民二名，不肯释放，又凑集兵，预备开仗”等。腐朽无能的清朝政府不间曲直，即电令驻藏大臣裕钢：“转饬藏员，迅将英民二名释放，并晓以利害。速与英员在干坝开议，毋再延误事机，致贻大患”。同时，催促新任驻藏大臣有泰“兼程驰往，妥速筹办。” 此时，英国认为时机已经成熟，开始采取新的侵略步骤。10月1日，英印度事务大臣汉弥尔顿电告英印政府：英王政府批准他们所拟侵占春丕，直趋江孜的计划，并叫寇松将具体方案电告。接着，寇松召荣赫鹏返西姆拉，经过一番周密的策划之后，英印政府于10月26日电告英国外务大臣布罗德吕克（Brodric，J.），列举了下列理由，说明进军江孜乃是万不得已这举：（1）0喇嘛已同意与英国代表会议于岗巴，而西藏代表拒与英国代表谈判；（2）中国方面至今未派遣有适当地位之代表；（3）中国政府遇事迁延不决；（4）西-正从事战争之准备；（5）有两名英国臣民被-逮捕入狱；（6）25年来我方遵循之政策完全失败，惟一结果是使-误以为我方的忍耐为示弱，固而藐视我之实力。因此，我们主要前进限度，应进展到江孜，而不能限于春丕。这就是寇松、荣赫鹏之流打着谈判的幌子，费尽心机制造出来的武装入侵西藏的六条借口. 同年11月4日，英印政府又向英国政府去电，对军队及军费作了预算，军队暂由“廓尔喀军一营、工兵两连两营、山炮两尊、麦克沁炮两尊、七磅大炮二尊、野战医院一所”组成，全部军费预算为183000英镑。军队为G.麦克唐纳（Macdonald.G）将军统一指挥。 然而，10月17日驻藏大臣裕钢却复照寇松，说明已改派品位较崇的“副将衔靖西游击赵钰前往干坝，仍与巴尔会办”，并表示愿意亲自带领0喇嘛改派的噶伦赴岗巴会议；要求印度总督务请转饬荣赫鹏等不要移动驻地，以免引起冲突。尽管英印政府已决定并积极准备发动武装入侵西藏的战争，可是寇松仍于12月8日照会驻藏大臣裕钢，说什么现派的赵（钰）委员，“较何（光燮）大员职分尤小”，“贵大臣吩咐彼等（指西藏地方政府）一切既未遵妥办，又未能亲赴边界。本大臣实出于无法，坎不中万难久待。现拟迁于别处会商。一俟饬本荣、惠大员定迁何地，至时再当知照。”寇松在照会中玩弄阴谋，摆出一付仍愿继续谈判的样子，实际上都用“迁于别处会议”的词句，来掩盖蓄谋已久的武装入侵春丕、江孜的计划。昏庸无能的驻藏大臣裕钢，尽管已得到谈判委员赵钰等关于英军在纳汤、春丕一带增兵备战的禀报，但仍然一再谕令0喇嘛派出噶伦，随同前往岗巴会议，不作丝毫抵抗侵略斱准备。而新任驻藏大臣有泰在赴藏途中，也畏葸观望，迟迟不前。 11月6日，英国政府正式批准了英印当局关于武装入侵西藏的具体方案。同日，英国鳊事务大臣在致印度总督的电文中，命令英军进军春丕，直趋江孜。电文中还虚伪地宣称：“采取这一步骤纯系为了求得满意的解决，决不允许导致占领或任何对西藏事务的长期干涉。并且一俟取得赔偿之后，即行撤退。”英国认为，这是一个有利的时机，因为当时沙俄与英国的盟国日本，争夺中国东北、朝鲜的斗争已达到双方动武的地步，日俄战争即将爆发。这样，沙俄将无力干涉它对中国西藏的武装入侵。为了掩人耳目，英国政府一再宣称：麦克唐纳、荣赫鹏所率的侵略军是与西-谈判的“使团”，目的是与中国西藏订立新的条约等等。然而，事实却无情地粉碎了他们的种种谎言。 风土人情 岗巴地区的农牧区除孔玛（地名）外，民俗风情基本相似。藏民族的爱情婚姻观念古老新奇，有浓郁的地方情调和气息。男女青年之间恋爱不受阻挠，比较自由。 说亲：在岗巴地区不论谁家娶媳妇，一开始都要委托自家亲友，或被看中的姑娘一方的亲友去提亲，不可莽撞地直接登门造访向女方父母提亲，更不能贸然惊动女方本人。不论求亲者的家境殷实与否，必须给女方母亲敬送“乳礼”，即一条围巾（藏语称为“邦典”），以表示感谢母亲哺养女儿和恩德之情。喝过求亲酒，定下迎亲日期后绝不能出尔反尔，朝秦暮楚，改变即定的婚事。 迎亲：迎亲时间必须根据双方家族成员的属相而定。另外，还要选择黄道吉日，要看日期和星期。-八日、十五日、三十日、或星期五、星期六为吉日。迎亲时的天气好坏也很重要，如果遇上晴天或温暖的天气，就预示着家中祥和美满，万事大吉。 迎亲马队：由迎亲使者、新娘、伴娘和送亲的姐妹共四人组成，另带一名给新娘牵马的人。大家带上青稞酒和“切玛”（藏语音译，意为“糌粑油面”），走出房门，向天界连敬三道“切玛”后，迎亲队伍启程。由两名身着盛装的姑娘或少妇带上酥油茶、青稞酒和各种丰富的食物去敬迎亲队伍。饮迎亲酒时的地点应选在男方面积最大、土质最好、最肥沃的田地上，以求来年五谷丰登。 婚礼：婚礼开始后，新娘和新郎盘腿就座于用青稞画的“ ”字永固符的卡垫上。婚礼头一天，当新娘和新郎及众人入席以后，由男方一位近亲或请来的说唱艺人站在屋中，手捧哈达道房屋祝词。祝词内容丰富，结构严谨，充满着诗情画意，娓娓道来，十分悦耳。吃过晚饭、喝过“饭后酒”，管家就要请当天的“守日者”表演节目。宜歌则歌，宜舞则舞，给每人献上一歌或一舞，挨个敬酒。饮酒者说声：“歌美（舞美）酒香、啦托切”，把杯中的酒喝个底朝天。 新娘回门：待婚礼结束后过一段时间，才能与丈夫、公公等一道回娘家。回门并不举行什么仪式，但要用几天时间摆宴饮酒。 婚俗作为整个民族文化的一个不可忽视的组成部分。岗巴地区的藏婚俗文化，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。其显著特点在于价值取向和认识功能迥然有异于其他民族的婚俗文化，并富于强烈的艺术魅力和独特的审美情趣。 行政区划 岗巴县辖1个镇、4个乡：岗巴镇（驻贡巴村）；隆中乡、孔玛乡、直克乡、昌龙乡。共有29个村委会。 经济概况 岗巴古以放牧为生，西藏和平解放后开始出现少量农业，并得到长足发展。全县总面积为4198平方公里，其中可耕地面积21338.5亩，草场面积555.7万亩。 国民经济得到持续、快速、健康发展。2002年全县GDP达4800万元，比上年增长13.69%，其中：第一产业2471.15万元，占GDP的51.48%；第二产业1000万元，占GDP的20.83%；第三产业1328.85万元，占GDP的27.69%。 农牧业和农牧区经济保持良好的发展态势。全县农业总产值达到1014.64万元。全县牲畜种类较多，主要有藏绵羊、山羊、牦牛、黄牛等。全县年末牲畜存栏数达190857头（只、匹），牧业总产值达到1456.51万元。二、三产业得到长足发展，财政、税收收入均已超过百万大关。 岗巴县以牧业经济为主。农作物主要有青稞、豌豆及萝卜，白菜、马铃薯等。以饲养牦牛、绵羊、山羊、马、驴、骡等为主。 工业民族手工业为主。产品有卜垫、绒毡、藏纸等。 社会事业 基础设施建设进一步加快。“十五”期间，全县共确定了35个总投资28875.16万元的优先发展项目盘子。2000年6月，由上海市城市规划设计研究院设计，并经自治区建设厅批准，岗巴县城总体规划已全面完成。全县人民正在紧紧抓住有利时机，开拓进取，致力于经济发展和城镇建设。充满藏南民族风情和现代气息的边陲小城，正在雪域岗巴崛起。 2002年10月岗巴县开通光缆通信，目前全县共有电话用户460户。2003年4月7日正式开通移动通信。 广播电视事业不断发展，“村村能”广播电视混合覆盖率达到100%，已形成有线、无线电视网络，城乡各族人民的文化生活日益丰富。目前全县共有各类学校７所，中小学在校生1539人，适龄儿童入学率达99%，教职工92人。县人民医院已建成门诊、住院部综合楼，现有门诊10个，住院部床位12张，现有医务人员19名，其中医师9名，护士3名。卫生工作在初级卫生保健、妇幼卫生项目、防疫和开展计划生育、农村合作医疗、卫生执法等方面取得了较大成绩，医疗卫生条件不断改善，医疗队伍进一步壮大。全县参加农村合作医疗的人数占全县农牧民群众总人数的90.4%。 交通运输 岗巴县交通便利，岗巴县至日喀则市距离307公里，岗巴县—曲美公路在2004年建成通车，届时岗巴县至日喀则市仅有150公里路程。县乡、乡村公路已初步形成交通网络，公路交通能力进一步增强。县道嘎定线和塔阿线是连接日喀则市、康马、亚江、萨迦的主要公路，县城至各乡镇和行政村均通公路，交通便利。全县通车里程达489公里，其中专用公路2条，共183公里；乡道5条，共185公里。 |