相传，现在的王童村，因大旱无雨，该村十二个属龙的老婆虔诚求雨感动雨王，雨王无雨可赐，就将研墨余水泼之，黑雨降此，故更名为“黑老庄”，历代沿袭，有文人嫌“黑老庄”称名不雅，才改名为“郝家庄”，“郝”当地方言读“he”与黑谐音，故称村名为“郝家庄”。因村委会驻地郝家庄，故名。 |
一种说法，因村里姓郭的较多，将北国改为北郭。另一种说法，郭姓兄弟二人逃难落居现南郭村，后因兄弟不和，坡上称“南郭”，该村居北，住坡下，称“北郭”。因村委会驻地北郭，故名。 |
传说有三：一说，因远古时期，该村十岁玩童，父母双亡，寄嫂门下，倍受虐待，后出家拜师学艺，专种高粱，年收溢场，被民民间尊为“高粱王”，该孩童逐成王，故名。 |
安城，原属黎侯子城，又名“破城”。成名有二说：一说，因欲此安城，按风水缺红土壤，无杀囚地，城破而废；二说，该村盛产烟花爆竹，试炮震破城墙，得名“破城”。因嫌破字不祥，改村名“安城”。因村委会驻地安城，故名。 |
任家庄村名世代相传至今。相传为一任姓庄户落居此地称名，据说有几家牛姓流落此庄，相遇成族，势大欺任，任家背井离乡，但乡里乡亲，仍称“任家庄”，虽说没了任姓家族，但名却留用至今。因村委会驻地任家庄，故名。 |
村名起源有二：一说，战国时，著名的长平大战发生前，上党史正等八人拦路赵括劝谏被戮，战后上党郡县为纪念八义士，曾修八义楼，出楼修一官道直通高平，沿途以“义”字命名几个村庄，“信义”为其中之一。二说，唐代该地有一老牛生下怪胎，被农夫打死，后误传是牛生“麒麟”，皇上要敕令查看，因无此物，欲斩全村。有一贤士出主意曰：“可改村名避难”，大家海誓山盟共守信用，避过灾难，为纪念此一义举，便改村名“信义”。因村委会驻地信义，故名。 |
相传，南宋时，北部金国进攻中原，金国大将金兀术统兵数万攻潞安，曾于此安营扎寨。战后一些散兵落居此，卸甲为民，将此沼泽辟为良田，以寨起名，称村“寨子”。此地后裔原大都原为女真族人，后与汉人通婚繁衍，改变习俗，演变为汉民。因村委会驻地寨子，故名。 |
唐开元年间，宋家小庄人口发展迅速，居屋与郭家小庄连接后，统称“宋家小庄”。至北宋时，去掉“小”字，称村“宋家庄”。因村委会驻地宋家庄，故名。 |
高河，因地势低凹，原名“古家凹（ｗａ）”。因淘清河之水来自街南，《蠡海集·天文类》曰“南”为绛，故更名“古绛河”。清朝置高河镇，设太平方，抗日解放战争时期设区于此，皆辖四十至百村不等，是上党古镇之一。因村委会驻地高河，故名。 |
高村，因该村地势较低，常遇水灾，当地人们为了以地名压灾，故取名“高村”。因村委会驻地高村，故名。 |
漳西，因居高村村南沟中，故原名“南沟”，又因当时村势坐落在一三岔口上，更名“岔口”。1981年长治县人民政府为改重复村名，取漳河西岸之意，改村名“漳西”。因村委会驻地漳西，故名。 |
吴村因村中有梧桐树，原名“梧桐村”。大唐贞观二十二年，为选太子，唐太宗李世民命画家吴道子为潞王李隆基画像，乘船过浊漳至梧桐，问百姓是何村名，民曰：“梧桐村”，吴道子说：“我幸上党一游，把“梧”改“吴”吧，”，于是改村名“吴村”。还有一说法，此村原名魏家坡，后魏家后继无人，因该村姓吴的较多，据此人们将村名改为吴村。因村委会驻地吴村，故名。 |
因居天台山下，漳河之东，称过“东下河”。东下郝与西下郝原为一村，因漳河古道将村冲开，至今当地人还称两村为“东头”、“西头”。现留之两村之间的水地叫“泊”就是明证。相传，女娲在天台山用火炼石补天，火为“赤”色，又捏泥人，分男女，指婚配，传后世将初生婴儿为“赤子”。春秋《论语·雍也》述“女得人焉耳乎”即指远孙，因当地人谓娲皇之后孙，便将“赤”与“耳”合并称作“郝”，方言读“ｈｅ”，因该村居天台山下，上有上郝，便称下郝，以方位称村“东下郝”。因村委会驻地东下郝，故名。 |
西下郝，因居天台山下，漳河东岸，清代称“西下河”。西下郝与东下郝原为一村，当地人还称本村为“西头”，即指对“东下郝”而言。相传，女娲在天台山用火炼石补天，火为“赤”色，又捏泥人，分男女，指婚配，传后世将初生婴儿为“赤子”。春秋《论语·雍也》述“女得人焉耳乎”即指远孙，因当地人谓娲皇之后孙，便将“赤”与“耳”合并称作“郝”，方言读“ｈｅ”，因该村居天台山下，便称下郝，取方位称村“西下郝”。因村委会驻地西下郝，故名。 |
相传，女娲至天台山用火炼石补天，“赤”为火的颜色，娲皇又捏泥人，分男女，指婚配，传后世，因子生赤色，初生婴儿称“赤子”。简称为“赤”，所以后世皆为娲皇远孙。春秋《论语·雍也》述“女得人焉耳乎”即指远孙，也叫仍孙。后人以此将“赤”与“耳”合并称作“郝”，方言读“ｈｅ”，取上打头，称村“上郝”。因村委会驻地上郝，故名。 |