佃庄镇各村社区地名由来

据东汉时此地有座三皇庙，因常有水患，故敬“白龙王”也称“白龙王庙”。先民们聚居于此，遂称“三皇村”。此后黄张耿李石等姓由山西洪洞县迁来，王姓由二教塔、河头村迁来，金姓由马庄迁来。黄姓先民初居“白龙王庙”东，遂取名“东黄庄”，有张姓居北又称“黄庄北”，李、韩二姓居于“三皇村”和“东黄庄村”中间，居户少，称“李圪垱村”，后来三皇村向西发展至东黄庄村西边。又改称西黄庄。以前，西黄庄和李圪垱统称为西黄庄。东黄庄与西黄庄统称为黄庄。

东西马庄原属一个庄，因庄西有莲花池，曾名莲花寨。据隋未起义军领袖李密据金庸城，在城西南练兵放马，其地竖满了马桩。后来逐渐形成聚落，名曰马庄，随着人口逐渐增多，分为东西马庄，此地居东所以叫东马庄。

史载，伊河自这一带折弯，在田村与相公庄之间北汇洛水，河道不稳定，滚动频繁，沿河居住的村民为阻挡伊河河水南滚北侵，保护村庄和耕地，曾多代筑坝挡水，以减少水患威胁，故伊水两岸有东、西石罢或后石罢诸村称谓。因西有西石罢，河南岸有东石罢村，居西石罢下游，故以后石罢称。

宋君亲征辽国，杨业率诸子随驾出征，大败辽军。辽帅设下诡计，诱骗宋君臣。杨大朗舍生忘死，自愿顶替宋君前往。辽国设下鸿门宴，杨大郎误中奸计中毒身亡。为使其忠肝义胆的精神，名传千古，万世流芳。百姓为其建庙，名曰大郎庙。此居住地亦称大郎庙。

三国时期，曹操派人运送关羽首级到此地时，由于天气炎热，发生腐烂，产生异味，遂用酒喷洒，故得名酒务。

据偃师市《聚落记》记载，社科院汉魏古城考古负责人段朋奇说，原洛河国道亦就石桥因在桥西命名。

唐李弥洛河易道前，村北有一座石桥，按照方位，桥西为西石桥，桥东为东石桥。

相有农户养一牛，力大且温顺，拉车、耕地不遗余力，平素除自家使用外，凡借用者，均来者不拒。后来牛死了，人们痛惜不已，将其掩埋后，为其建庙祭祀，称为“牛王庙”。后来迁居者渐多，其居住地亦称牛王庙。

据载，原来洛河故道自今佃庄镇东、西石桥之间穿过，自今岳滩村西南和伊河相汇，东汉朝廷为了京都漕运和用水需要，自东西石桥间筑堰，在堰西东北向开挖一条阳渠，从今白马寺陈屯西折而向东，至河头与汉魏洛阳故城城南护城河相接，河头便坐落在两水接头处南岸，既是西来阳渠之头，也是北来护城河之头，因名河头。

据《通典》载：朝廷专设甸师或祭田令丞，以“掌耕国庙社稷之田”，故城废弃后，迁居于此的人们，称此地为甸城庄。因“甸”“佃”同音，俗写为佃庄。

蔡邕，东汉著名文学家、书法家。他博学多才，擅长词章，精通韵律，汉灵帝时召为郎中，校书于东观，后迁议郎，熹平四年请求正定《六经》文字，并自写经文，刻碑立石于太学门外，世称“熹平石经”。因上书论朝政获罪，遇赦后隐归乡里。献帝时，董卓专权，迫其出仕，任为侍御史，官左中郎将.后董卓被诛，蔡邕亦死于狱中.其女蔡文姬为父立碑，并建有碑楼，故名。

东西马庄原属一个庄，因庄西有莲花池，曾名莲花寨。据隋未起义军领袖李密据金庸城，在城西南练兵放马，其地竖满了马桩。后来迁来居民逐渐形成聚落，名曰马庄，随着人口逐渐增多，分为东西马庄，此地居西所以叫西马庄。

史载，宋代贤相吕蒙正，自幼贫寒，和母亲流落西京洛阳，住在洛阳西坞流村一个废弃的砖瓦窑内，他天资聪颖，勤奋好学，寒窑苦读，终成大器，太平兴国二年擢进士第一，曾三次相拜，因西坞流村系吕蒙正故里，乡邻倍感荣耀，取“拜相封公”义，宋哲宗时改西坞流村为相公庄，以示纪念。

该支倪氏是汉代左内史倪宽的后裔。明洪武年间从山西洪洞县迁居洛阳城东三十里杨家庄，后因水患，杨姓迁出，倪姓繁衍人众，改杨家庄为倪家庄，简称倪庄。

大郊居汉魏洛阳故城南，《尔雅-释地》载：“邑外为之郊”。都城南是多代帝王祭祀天地和先祖的地方，据《水经注-伊水》对故城洛阳最后一个都城——北魏都城的记载：“伊水又东北至洛阳县南，迳圆丘东，大魏郊天之所。”城郊、郊祭之所逐步演变为今天的大郊，后因人口增加分为东西大郊，此处位居东边，曰东大郊。