九畹溪镇各村社区地名由来

此居民点四面环山，地形平坦，故名周坪。据《秭归县地名志》载：“周坪，四面群山环绕，东北有神话传说的仙女山，东南有形象逼真的和尚岩，南有高耸入云的峰火山，他们象屏障一样把周坪村包围在其中，形如一小盆地。

因村境内天生一自然溪河，发源于云台荒南麓，杨林朱溪荒西北，依河段分为三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，统称九畹溪。九畹溪原名九湾溪，据明朝文学家钟惺《过归洲》载：“盘旋自谓无过此，不信前途更九湾。”第一次点出九湾地名。相九湾溪曾是伟大爱国诗人屈原进京为左徒前开坛讲学、植兰修性之地，从屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”中截取“九畹”二字，自明朝之后便有了九畹溪这个雅名。

此地位居两山岭相连之间呈垭口地带，垭中自然生长有两棵大桂花树，故名桂垭。据《秭归县地名志》载：“因队内一垭上有两棵桂花树，故名”。

因村境内有一自然山岭，岭脊有一天然垭口，为过往行人必经之道，据《秭归县地名志》载：“相古时曾有抢犯在此地谋财害命，杀了不少人，故名砍头垭。”自明朝时期开始因方言“砍”与“界”（Gai）谐音称界头垭，简称界垭。

村境内天生一自然山峰，古称野火山，唐朝时期依传说改称仙女山。据《秭归县地名志》载：“仙女山原名野火山，传说，在唐朝玄宗年代，青滩龙马溪有一豪家娇女，名叫杜巧云。她爱上一个名叫柳石明的农家小伙子，一心要与柳聚亲成双，但杜的父亲嫌贫爱富，硬将她许配给九畹溪的杨家少爷。在巧云被迫与杨家聚亲的那天，当大红花轿路过野火山时，巧云破轿而出，跳岩自尽。尔后，农家小伙子柳石明在一夜间梦与巧云飘然相见，巧云亲切的说：“我俩婚姻未遂，情缘尚存，我住在野火山，每年做一双布鞋相送，你每逢八月八日上山来取。”后来，柳按她指定的时间、地点，去野火山果然取得一双布鞋，连续三年，均是如此。此事由众广被杨家知道，以为巧云尚在匿山，于是杨家少爷提前于八月七日来到野火山抓她，果见巧云正在做鞋，杨家少爷猛冲上去将她抱住，结果抱的是一块大石头，被碰得头破血流，巧云的影儿也没有了，只见地上丢下一把做鞋子的剪刀，于是人们就传说“巧云成为神仙了。”从此人们把丢剪刀的地方叫为剪刀岩，将野火山改名为仙女山。宋神宗年间，修建了仙女庙。”明嘉靖二十八年《归州全志·山川》载：“仙女山，州南四十里，上有仙女观。”。

此居民点位居两山之间交通要道、周坪河与连子溪汇合处，故名峡口。据《秭归县地名志》载：“在卜（庄河）杨（林）公路旁，地处周坪河与连子溪汇合处，故名”。

因村境内天生一自然山包，山形包貌犹如凤凰，故而得名金凤山，简称金凤。

此居民点四面环山，山形地貌形似罗圈，中部地形平坦，坪地中古时野草从生，荒无人烟，故名罗圈荒。据明嘉靖二十八年《归州全志》载：“罗圈荒，州东七十里”。

此居民点三面环山，地形平坦，相春秋战国时期，屈原曾在此开设学堂、得名学堂湾，明清时期从屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”中截取“九畹”二字，改称九畹堂。

此居民点为一自然山包、呈半圆形，包中地势呈窝状，据《秭归县地名志》载：“村处台地，形若砚窝，故名砚窝台”。

此居民点因东西两边各有一座自然山峰环绕，中部地形平坦，每天中午才能晒到太阳，故名中阳坪。

此居民点位居一山峰下面，地形平坦，平地中自古自然生长有成片的槐树，故名槐树坪。

因村境内南、西两边各有一自然山峰，峰中均有一岩石凸起、呈锥形，犹如石柱，故而称石柱。

此居民点自古有一条自杨林至茅坪的人行道路穿越而过，明万历年间（1573-1620年），当地居民在路边开设了一家店铺，方便过往行人，故而得名穿心店。据《秭归地名志》载：“因由茅坪至杨林有一条路从该地中心穿过，早前路边开有店子，故名穿心店”。